#1328: - Re: Re: Re:  

1. Tukaj si pač vstavil na mesto oklepaja empatijo/sociologijo/kulturo drugih živih bitij.

2. Udeležba na volitvah in referendumih kaže okrnjen demokratični proces? Tole pa moraš malo bnoje pojasniti.

V kolikor s pojmom "znanje" ne misliš samo na ugotovitve/teorije/dejstva/"dejstva", ki so v skladu z ideologijo, ki se sklicuje na to znanje, se 100% strinjam.

3. Natako tako. Vendar del družbe meni, da je izenačevanje vseh partnerskih zvez v vseh pogledih prav tako neuravnoteženo kot bi bilo (in je bilo) neuravnoteženo take zveze kriminalizirati.

#1336: - Re: Re: Re: Re:  

 1. Ni res, da sem samo zamenjal izraz z drugim, ker empatija je lastnost/obnašanje posameznika, ki gradi medčloveške odnose in je sociološko koristna za socialna bitja in ustvarjanje družbe. Ni le ideologija in zunanji dejavnik kot so Bog, narava in univerzum. Empatija je naučena lastnost, ki se jo posamezniki, ki živijo v urejenem okolju naučijo. Opažena je bila v različnih vrstah, v nekaterih virih so omenjeni samo primati.

2. Tu bom precej političen. Na žalost v postopkih ugotavljanja strinjanja na volitvah in referendumih neudeležba ni vpletena v postopek odločanja, zato so procenti izračunani glede na udeležbo. To pomeni, da z neudeležbo ne more nihče nakazati nestrinjanja z izbiro ali referendumskim vprašanjem. Tu je prvi problem našega sistema političnega odločanja.

Ja, znanje je znanje posameznika glede na katerega se odloča. Seveda je znanje usmerjano z ideologijam, ampak to je problematika izobraževanja, ki bi pozabi na vzgojo skeptikov.

3. Res je. Zato ne vem, če je problem ustavnega organa, da prepozna nova dognanja strokovnih organov in prilagodi zakonodajo glede na nova dognanja. 

Res pa je, da se Cerkev ne more šteti kot strokovni organ. Moja točka 3 je kot, da bi Cerkev spremenila dikcije v Bibliji, kar pa ni že leta in leta. Če spremljamo načela vernikov, ki pozitivno jemljejo načela iz svetih dokumentov, tega problema nebi bilo, ker bi bile že zdavnaj izravnane pravice vseh ljudi.

Žal ima človeštvo vse daljše generacijske korake in organizacije, ki temeljijo na generacijskih spremembah in tradiciji precej zamujajo z uvajanjem novih dognanj.

Teh težav nimajo samo organizirane religije, ampak tudi druga sociološka gibanja in ne nazadnje tudi ekonomija.....